Les conseils d'usine et « l'ordinovisme » - Historique des versions

Gustofango le 4 décembre 2022 à 11:01

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Gustofango le 30 novembre 2020 à 10:46

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L’argumentation de Gramsci face à Tasca et Bordiga ; le processus

Gustofango : /* L’argumentation de Gramsci face à Tasca et Bordiga ; le processus */

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L’argumentation de Gramsci face à Tasca et Bordiga ; le processus

Gustofango : /* Bordiga et les conseils d’usine */

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Bordiga et les conseils d’usine

Gustofango : /* Le conflit Tasca-Gramsci */

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Le conflit Tasca-Gramsci

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Le conflit Tasca-Gramsci

Gustofango : /* Le conflit Tasca-Gramsci */

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Le conflit Tasca-Gramsci

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Le conflit Tasca-Gramsci

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	En août 1920, dans un article intitulé « Le programme de [https://it.wikipedia.org/wiki/L%27Ordine_Nuovo ''L'Ordine Nuovo''].<ref>"Il programma dell’“Ordine Nuovo“", ''O. N.'', 14 août 1920, ''Scritti politici II'', https://www.liberliber.it/online/autori/autori-g/antonio-gramsci/scritti-politici-ii/, tiré de : Antonio Gramsci, ''Scritti politici'', a cura di Paolo Spriano, Roma, Editori Riuniti, 1973</ref> », Gramsci pose la question qui, à ses yeux, constitue la raison d’être de la revue qu’il a créée un an plus tôt avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Angelo_Tasca Angelo Tasca], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Palmiro_Togliatti Palmiro Togliatti] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Umberto_Terracini Umberto Terracini] : « Existe-t-il en Italie, comme institution de la classe ouvrière, quelque chose qui puisse être comparé au Soviet, qui participe de sa nature ? […] le Soviet est la forme d’autogouvernement des masses ouvrières ; existe-t-il un germe, une velléité, une [approche] timide de gouvernement des Soviets en Italie, à Turin ? […] Oui, il existe en Italie, à Turin, un germe de gouvernement ouvrier, un germe de Soviet ; c’est la commission interne... » [[Fichier:L'Ordine_Nuovo_May_1919.jpg\|vignette\|Le premier numéro de ''L'Ordine Nuovo'', 1er mai 1919 (source Wikipedia)]]		En août 1920, dans un article intitulé « Le programme de [https://it.wikipedia.org/wiki/L%27Ordine_Nuovo ''L'Ordine Nuovo''].<ref>"Il programma dell’“Ordine Nuovo“", ''O. N.'', 14 août 1920, ''Scritti politici II'', https://www.liberliber.it/online/autori/autori-g/antonio-gramsci/scritti-politici-ii/, tiré de : Antonio Gramsci, ''Scritti politici'', a cura di Paolo Spriano, Roma, Editori Riuniti, 1973</ref> », Gramsci pose la question qui, à ses yeux, constitue la raison d’être de la revue qu’il a créée un an plus tôt avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Angelo_Tasca Angelo Tasca], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Palmiro_Togliatti Palmiro Togliatti] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Umberto_Terracini Umberto Terracini] : « Existe-t-il en Italie, comme institution de la classe ouvrière, quelque chose qui puisse être comparé au Soviet, qui participe de sa nature ? […] le Soviet est la forme d’autogouvernement des masses ouvrières ; existe-t-il un germe, une velléité, une [approche] timide de gouvernement des Soviets en Italie, à Turin ? […] Oui, il existe en Italie, à Turin, un germe de gouvernement ouvrier, un germe de Soviet ; c’est la commission interne... » [[Fichier:L'Ordine_Nuovo_May_1919.jpg\|vignette\|Le premier numéro de ''L'Ordine Nuovo'', 1er mai 1919 (source Wikipedia)]]

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-En août 1920, dans un article intitulé « Le programme de [https://it.wikipedia.org/wiki/L%27Ordine_Nuovo ''L'Ordine Nuovo''].<ref>&quot;Il programma dell’“Ordine Nuovo“&quot;, ''O. N.'', 14 août 1920, ''Scritti politici II'', https://www.liberliber.it/online/autori/autori-g/antonio-gramsci/scritti-politici-ii/, tiré de : Antonio Gramsci, ''Scritti politici'', a cura di Paolo Spriano, Roma, Editori Riuniti, 1973</ref> », Gramsci pose la question qui, à ses yeux, constitue la raison d’être de la revue qu’il a créée un an plus tôt avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Angelo_Tasca Angelo Tasca], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Palmiro_Togliatti Palmiro Togliatti] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Umberto_Terracini Umberto Terracini] : « Existe-t-il en Italie, comme institution de la classe ouvrière, quelque chose qui puisse être comparé au Soviet, qui participe de sa nature ? […] le Soviet est la forme d’autogouvernement des masses ouvrières ; existe-t-il un germe, une velléité, une [approche] timide de gouvernement des Soviets en Italie, à Turin ? […] Oui, il existe en Italie, à Turin, un germe de gouvernement ouvrier, un germe de Soviet ; c’est la commission interne... » [[Fichier:L'Ordine_Nuovo_May_1919.jpg|vignette|Le premier numéro de ''L'Ordine Nuovo'', 1er mai 1919]]
+En août 1920, dans un article intitulé « Le programme de [https://it.wikipedia.org/wiki/L%27Ordine_Nuovo ''L'Ordine Nuovo''].<ref>&quot;Il programma dell’“Ordine Nuovo“&quot;, ''O. N.'', 14 août 1920, ''Scritti politici II'', https://www.liberliber.it/online/autori/autori-g/antonio-gramsci/scritti-politici-ii/, tiré de : Antonio Gramsci, ''Scritti politici'', a cura di Paolo Spriano, Roma, Editori Riuniti, 1973</ref> », Gramsci pose la question qui, à ses yeux, constitue la raison d’être de la revue qu’il a créée un an plus tôt avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Angelo_Tasca Angelo Tasca], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Palmiro_Togliatti Palmiro Togliatti] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Umberto_Terracini Umberto Terracini] : « Existe-t-il en Italie, comme institution de la classe ouvrière, quelque chose qui puisse être comparé au Soviet, qui participe de sa nature ? […] le Soviet est la forme d’autogouvernement des masses ouvrières ; existe-t-il un germe, une velléité, une [approche] timide de gouvernement des Soviets en Italie, à Turin ? […] Oui, il existe en Italie, à Turin, un germe de gouvernement ouvrier, un germe de Soviet ; c’est la commission interne... » [[Fichier:L'Ordine_Nuovo_May_1919.jpg|vignette|Le premier numéro de ''L'Ordine Nuovo'', 1er mai 1919 (source Wikipedia)]]
 La question ainsi posée par Gramsci et la réponse qu'il avance vont être au centre des discussions très âpres qui auront lieu entre les principaux courants du mouvement ouvrier italien. C’est à travers la réponse à cette question que Gramsci va développer sa réflexion sur les « conseils d’usine », rompant au passage avec le courant majoritaire du PSI – les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Maximalisme « maximalistes »] - mais aussi avec Tasca, puis avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Amadeo_Bordiga Bordiga], et engageant une démarche d’emblée originale, qu’il portera aussi loin que ses forces le lui permettront, d’abord dans son activité politique proprement dite, en particulier avec les dites « [[les « Thèses de Lyon » |Thèses de Lyon]] », puis dans les [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cahiers_de_prison ''Cahiers de prison''].

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	En août 1920, dans un article intitulé « Le programme de [https://it.wikipedia.org/wiki/L%27Ordine_Nuovo ''L'Ordine Nuovo''].<ref>"Il programma dell’“Ordine Nuovo“", ''O. N.'', 14 août 1920, ''Scritti politici II'', https://www.liberliber.it/online/autori/autori-g/antonio-gramsci/scritti-politici-ii/, tiré de : Antonio Gramsci, ''Scritti politici'', a cura di Paolo Spriano, Roma, Editori Riuniti, 1973</ref> », Gramsci pose la question qui, à ses yeux, constitue la raison d’être de la revue qu’il a créée un an plus tôt avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Angelo_Tasca Angelo Tasca], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Palmiro_Togliatti Palmiro Togliatti] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Umberto_Terracini Umberto Terracini] : « Existe-t-il en Italie, comme institution de la classe ouvrière, quelque chose qui puisse être comparé au Soviet, qui participe de sa nature ? […] le Soviet est la forme d’autogouvernement des masses ouvrières ; existe-t-il un germe, une velléité, une [approche] timide de gouvernement des Soviets en Italie, à Turin ? […] Oui, il existe en Italie, à Turin, un germe de gouvernement ouvrier, un germe de Soviet ; c’est la commission interne... » [[Fichier:L'Ordine_Nuovo_May_1919.jpg\|vignette\|Le premier numéro de ''L'Ordine Nuovo'', 1er mai 1919]]		En août 1920, dans un article intitulé « Le programme de [https://it.wikipedia.org/wiki/L%27Ordine_Nuovo ''L'Ordine Nuovo''].<ref>"Il programma dell’“Ordine Nuovo“", ''O. N.'', 14 août 1920, ''Scritti politici II'', https://www.liberliber.it/online/autori/autori-g/antonio-gramsci/scritti-politici-ii/, tiré de : Antonio Gramsci, ''Scritti politici'', a cura di Paolo Spriano, Roma, Editori Riuniti, 1973</ref> », Gramsci pose la question qui, à ses yeux, constitue la raison d’être de la revue qu’il a créée un an plus tôt avec [https://fr.wikipedia.org/wiki/Angelo_Tasca Angelo Tasca], [https://fr.wikipedia.org/wiki/Palmiro_Togliatti Palmiro Togliatti] et [https://fr.wikipedia.org/wiki/Umberto_Terracini Umberto Terracini] : « Existe-t-il en Italie, comme institution de la classe ouvrière, quelque chose qui puisse être comparé au Soviet, qui participe de sa nature ? […] le Soviet est la forme d’autogouvernement des masses ouvrières ; existe-t-il un germe, une velléité, une [approche] timide de gouvernement des Soviets en Italie, à Turin ? […] Oui, il existe en Italie, à Turin, un germe de gouvernement ouvrier, un germe de Soviet ; c’est la commission interne... » [[Fichier:L'Ordine_Nuovo_May_1919.jpg\|vignette\|Le premier numéro de ''L'Ordine Nuovo'', 1er mai 1919]]

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	Lorsque cette dynamique « prolétaire » se traduit en organisation – le conseil d’usine – elle devient un « pouvoir », une puissance, qui s’oppose directement, au sein de l’usine, au pouvoir patronal, c’est-à-dire un pouvoir qui limite concrètement l’action du patron dans l’exploitation, et, bien plus, qui dispute au patron le leadership dans l’entreprise.		Lorsque cette dynamique « prolétaire » se traduit en organisation – le conseil d’usine – elle devient un « pouvoir », une puissance, qui s’oppose directement, au sein de l’usine, au pouvoir patronal, c’est-à-dire un pouvoir qui limite concrètement l’action du patron dans l’exploitation, et, bien plus, qui dispute au patron le leadership dans l’entreprise.

−	Cette dimension de la démarche de Gramsci - la révolution est un processus en acte et non pas une suite « mécanique » d’étapes qui doivent s’enchaîner dans un ordre ~~en quelque sorte~~ « prescrit » par les canons de la doctrine - est la manière dont il a compris le « léninisme », et c’est en fonction d’elle qu’il a cherché, à partir de 1923, à oeuvrer à la « bolchevisation » du PCd’I. Cette démarche, en d’autres termes, est le coeur même de la traduction de l’expérience russe dans le monde italien qui, pour Gramsci, représentait la mission dévolue aux communistes de son pays.	+	Cette dimension de la démarche de Gramsci - la révolution est un processus en acte et non pas une suite « mécanique » d’étapes qui doivent s’enchaîner dans un ordre « prescrit » par les canons de la doctrine - est la manière dont il a compris le « léninisme », et c’est en fonction d’elle qu’il a cherché, à partir de 1923, à oeuvrer à la « bolchevisation » du PCd’I. Cette démarche, en d’autres termes, est le coeur même de la traduction de l’expérience russe dans le monde italien qui, pour Gramsci, représentait la mission dévolue aux communistes de son pays.

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 Bref, l’autonomie des conseils par rapport au syndicat et au parti est bien, ici, un élément essentiel de leur existence même.
-Le point sur lequel la démarche de Gramsci se distingue nettement de celle des autres protagonistes du débat, et notamment de celle de Tasca comme de celle de Bordiga, apparaît, alors, plus clairement : dans l’esprit de Gramsci, en 1919, la perspective révolutionnaire ne consiste pas à prendre le pouvoir, instaurer une dictature du prolétariat, puis mettre en place une gestion prolétaire de l’économie, mais d’entrer, au contraire, immédiatement, avant même toute prise du pouvoir politique, dans un processus où le prolétariat dispute à la bourgeoisie la direction des entreprises, de l’économie, de la société. Il ne s’agit certes pas, comme le reproche Bordiga aux ordinovistes, de flirter avec une démarche « réformiste », qui consisterait à « gérer » le capitalisme, à amortir les effets sur les prolétaires de ses contradictions, pour éviter ou retarder, en somme, empêcher une révolution ; il s’agit d’entrer dans une démarche révolutionnaire qui prévoit, bien entendu, qu’à un certain moment le processus passe par la prise du pouvoir politique, mais parce que cette étape devient en quelque sorte la poursuite naturelle du processus.
+Le point sur lequel la démarche de Gramsci se distingue nettement de celle des autres protagonistes du débat, et notamment de celle de Tasca comme de celle de Bordiga, apparaît, alors, plus clairement : dans l’esprit de Gramsci, en 1919, la perspective révolutionnaire ne consiste pas à prendre le pouvoir, instaurer une dictature du prolétariat, puis mettre en place une gestion prolétaire de l’économie, mais d’entrer, au contraire, immédiatement, avant même toute prise du pouvoir politique, dans un processus où le prolétariat dispute à la bourgeoisie la direction des entreprises, de l’économie, de la société. Il ne s’agit certes pas, comme le reproche Bordiga aux ordinovistes, de flirter avec une démarche « réformiste », qui consisterait à « gérer » le capitalisme, à amortir les effets sur les prolétaires de ses contradictions, pour éviter ou retarder, empêcher en somme une révolution ; il s’agit d’entrer dans une démarche révolutionnaire qui prévoit, bien entendu, qu’à un certain moment le processus passe par la prise du pouvoir politique, mais parce que cette étape devient en quelque sorte la poursuite naturelle du processus.
 Une telle conception est très différente de celle issue des débats de la IIe Internationale avant la guerre, et que, à sa manière, Bordiga incarne avec une force nouvelle.

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 Conformément à la question posée par Gramsci, les interventions de Bordiga visent à clarifier ce que sont les soviets, leur rôle dans le processus révolutionnaire et leur rapport au syndicat et au parti, lequel reste, pour lui, en tout état de cause, le pilote suprême.
-Les conseils d'usine, qui, là encore, pour Bordiga, ''ne sont pas'' les soviets, naissent directement, dans les usines, de l’insatisfaction ouvrière : les ouvriers veulent pouvoir déterminer eux-mêmes la manière dont la production est organisée pour la faire coïncider avec leurs propres intérêts plutôt qu'avec le profit du patron. D’où, au coeur de l’émergence des conseils d’usine, la revendication du « contrôle de la production ». L’analyse bordiguienne, ici, rejoint celle des ordinovistes : le conseil se situe au-dessus du syndicat, lequel ne s’occupe que des conditions de travail et des salaires, mais ne dispute pas la gestion de la production au capitaliste.
+Les conseils d'usine, qui, là encore, pour Bordiga, ''ne sont pas'' les soviets, naissent directement, dans les usines, de l’insatisfaction ouvrière : les ouvriers veulent pouvoir déterminer eux-mêmes la manière dont la production est organisée pour la faire coïncider avec leurs propres intérêts plutôt qu'avec ceux du patron. D’où, au coeur de l’émergence des conseils d’usine, la revendication du « contrôle de la production ». L’analyse bordiguienne, ici, rejoint celle des ordinovistes : le conseil se situe au-dessus du syndicat, lequel ne s’occupe que des conditions de travail et des salaires, mais ne dispute pas la gestion de la production au capitaliste.
 Par cette revendication de contrôle économique, les conseils sont inévitablement amenés à « sortir de l’usine », à réfléchir à la manière dont leur usine s’insère dans le système productif général. Ils ne peuvent manquer, alors, de se heurter à l’État capitaliste et entrent donc sur le terrain politique, dans le conflit proprement politique.

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 Aux yeux de Tasca, la réflexion de Gramsci sur les conseils est tirée d’un concept proudhonien : « l’atelier remplacera le gouvernement », et Gramsci développe une conception de l’État « anarchiste » et « syndicaliste » plutôt que marxiste, une conception qui relève plutôt du « [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syndicalisme_r%C3%A9volutionnaire syndicalisme révolutionnaire] », du syndicalisme « d’action directe », lequel nie le moment proprement « politique » de la révolution ; Gramsci pécherait, en somme, par une sorte de « [https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges_Sorel sorelisme] » mal digéré. La démarche ordinoviste est donc « antihistorique » : elle fait l’impasse sur la prise du pouvoir politique, qui disparaîtrait, dans la problématique des conseils d’usine, derrière la question de qui gouverne l’entreprise.
-Cette critique, selon laquelle Gramsci « oublie » l’étape décisive de la prise du pouvoir politique dans le processus révolutionnaire, est évidemment centrale et elle est adressée aux militants ordinovistes – les « turinois » - aussi bien par le courant majoritaire dans le parti – les « maximalistes » - que par l’opposition de gauche, rassemblée derrière Bordiga, qui sera à l’origine  de la rupture au sein du PSI et de la création du Parti communiste d'Italie en janvier 1921, opposition de gauche avec laquelle Gramsci s’alliera pourtant pendant les trois premières années d’existence du nouveau parti.
+Cette critique, selon laquelle Gramsci « oublie » l’étape décisive de la prise du pouvoir politique dans le processus révolutionnaire, est évidemment centrale et elle est adressée aux militants ordinovistes – les « turinois » - aussi bien par le courant majoritaire dans le parti – les « maximalistes » - que par l’opposition de gauche, rassemblée derrière Bordiga, qui sera à l’origine  de la scission au sein du PSI et de la création du Parti communiste d'Italie en janvier 1921, opposition de gauche avec laquelle Gramsci s’alliera pourtant pendant les trois premières années d’existence du nouveau parti.
 === Bordiga et les conseils d’usine ===

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 Cet accès de la classe ouvrière à la pleine conscience d’elle-même, de sa place et de son rôle historique, n’est possible qu’à travers l’action volontaire des militants engagés dans le syndicat et le parti, et on comprend alors que le rôle de ceux-ci « ne peut pas se réduire à veiller, avec le Parti socialiste, à ce que les conseils d’usine puissent se développer librement », d’autant plus, ajoute Tasca, que, si on peut concevoir « le gouvernement de la production au moyen du syndicat et sans les Comités d’usine », l’inverse n’est pas vrai, autrement dit, la gestion communiste de la production ne peut pas être faite au niveau de l’atelier, qui est celui du conseil d’usine, elle ne peut être faite qu’au niveau de la « branche », là où s’exerce l’action du syndicat. « L’État ouvrier est celui dans lequel la classe ouvrière a pu, au moyen de sa dictature, organiser la production de manière communiste », poursuit Tasca, et c’est au syndicat qu’il revient de mener cette tâche a bien « pendant et après la crise révolutionnaire » <ref>Ibid.</ref>. La précision chronologique, ici, a son importance : on ne peut pas, pour Tasca, parler d’État ouvrier ''avant'' la crise révolutionnaire. Les conseils doivent être considérés comme le « début du procès historique par lequel le prolétariat prend la place de la bourgeoisie dans la gestion du patrimoine social » <ref>ibid.</ref>, mais il ne saurait y avoir d’État socialiste qu’une fois la prise du pouvoir réalisée.
-Les conseils d’usine sont un « moyen », un « outil » qu’utilise la classe ouvrière pour accéder au pouvoir et passer à la phase de construction de l’État socialiste. Aussi bien, voir en eux, déjà, comme le voudrait Gramsci, une forme de pouvoir ouvrier, c’est remplacer le « processus » révolutionnaire par une « série de notions » - État prolétarien, dictature du prolétariat, légalité industrielle, producteur - ; Gramsci, pour Tasca, ne raisonne pas sur des situations concrètes. Il se situe hors de la réalité des rapports de force : le conseil, quand bien même il dispute au patron le pouvoir dans l’entreprise, n’est pas en mesure, à son seul niveau, de s’emparer de ce pouvoir : lorsqu’il y a menace - c’est-à-dire lorsque le conseil « sort de la légalité industrielle » - le patron expulse le conseil de l’usine, et tout est dit. La savante construction de Gramsci dans &quot;Democrazia operaia&quot; ne vaut que sur le papier, mais ne correspond à rien dans le réel de l’atelier.
+Les conseils d’usine sont un « moyen », un « outil » qu’utilise la classe ouvrière pour accéder au pouvoir et passer à la phase de construction de l’État socialiste. Aussi bien, voir en eux, déjà, comme le voudrait Gramsci, une forme de pouvoir ouvrier, c’est remplacer le « processus » révolutionnaire par une « série de notions » - État prolétarien, dictature du prolétariat, légalité industrielle, producteur - ; Gramsci, pour Tasca, ne raisonne pas sur des situations concrètes. Il se situe hors de la réalité des rapports de force : le conseil, quand bien même il dispute au patron le pouvoir dans l’entreprise, n’est pas en mesure, à son seul niveau, de s’emparer de ce pouvoir : lorsqu’il y a menace - c’est-à-dire lorsque le conseil « sort de la légalité industrielle » - le patron expulse le conseil de l’usine, et tout est dit. La savante construction de Gramsci dans ''Democrazia operaia'' ne vaut que sur le papier, mais ne correspond à rien dans le réel de l’atelier.
 Aux yeux de Tasca, la réflexion de Gramsci sur les conseils est tirée d’un concept proudhonien : « l’atelier remplacera le gouvernement », et Gramsci développe une conception de l’État « anarchiste » et « syndicaliste » plutôt que marxiste, une conception qui relève plutôt du « [https://fr.wikipedia.org/wiki/Syndicalisme_r%C3%A9volutionnaire syndicalisme révolutionnaire] », du syndicalisme « d’action directe », lequel nie le moment proprement « politique » de la révolution ; Gramsci pécherait, en somme, par une sorte de « [https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges_Sorel sorelisme] » mal digéré. La démarche ordinoviste est donc « antihistorique » : elle fait l’impasse sur la prise du pouvoir politique, qui disparaîtrait, dans la problématique des conseils d’usine, derrière la question de qui gouverne l’entreprise.

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 Les commissions internes, les « conseils d’usine », comme on commence à les appeler, ne sont que l’un des éléments qui rendront possible la constitution de véritables soviets. Leur rôle est d’abord d’établir un lien entre les organisations - le syndicat et le parti - et les « masses ». Tasca est bien conscient de ce que les organisations, absentes des ateliers, du lieu de travail, ont besoin d’un tel lien ; il partage le constat de ceux avec qui il a fondé ''L’Ordine Nuovo'' sur le fait que les directions syndicales, isolées dans les bourses du travail, sont coupées des masses, et qu’elles se sont « fonctionnarisées ». Comme l’écrit Gramsci dans un article d’octobre 1919, « les ouvriers sentent que “leur“ organisation dans son ensemble est devenue un appareil si énorme qu’il a fini par obéir à ses propres lois […] Ils sentent que, y compris dans leur propre maison, qu’ils ont construite avec ténacité, par de patients efforts, avec pour ciment le sang et les larmes, la machine écrase l’homme, le fonctionnarisme stérilise l’esprit créateur et le dilettantisme banal et verbeux essaie en vain de cacher l’absence de concepts précis sur les nécessités de la production et l’incompréhension de la psychologie des masses prolétaires » <ref>&quot;Sindacati e Consigli&quot;, ''L'Ordine Nuovo'', 11 oct. 1919, Scritti politici II, O.C., p. 21</ref>.
-il faut donc, admet Tasca, « … reconnaître la nécessité que l’organisation syndicale puisse à tout moment atteindre les masses, en sentir le pouls, les trouver désireuses de collaborer et spontanément disciplinées. Les commissaires de secteurs sur le lieu de travail et réunis dans les assemblées d’usines et [les assemblées] générales sont des instruments essentiels pour une telle fonction ». Mais, ajoute-t-il, il est « également nécessaire que la responsabilité des mouvements, leur direction, leur encadrement restent à l’organisation syndicale, d’où [le fait que], à côté de l’assemblée des commissaires, le Conseil général de la Fédération ou du Syndicat, formé des bureaux [syndicaux] d’usine et des délégués, moins nombreux, davantage sélectionnés, pourrait apporter, à chaque mouvement, si nécessaire, son propre critère, spécifique sur l’organisation. » <ref>&quot;Polemiche...&quot;, O. C., p. 282.</ref>
+il faut donc, admet Tasca, « … reconnaître la nécessité que l’organisation syndicale puisse à tout moment atteindre les masses, en sentir le pouls, les trouver désireuses de collaborer et spontanément disciplinées. Les commissaires de secteurs sur le lieu de travail et réunis dans les assemblées d’usines et [les assemblées] générales sont des instruments essentiels pour une telle fonction ». Mais, ajoute-t-il, il est « également nécessaire que la responsabilité des mouvements, leur direction, leur encadrement restent à l’organisation syndicale, d’où [le fait que], à côté de l’assemblée des commissaires, le Conseil général de la Fédération ou du Syndicat, formé des bureaux [syndicaux] d’usine et des délégués, moins nombreux, davantage sélectionnés, pourrait apporter, à chaque mouvement, si nécessaire, son propre critère, spécifique, sur l’organisation. » <ref>&quot;Polemiche...&quot;, O. C., p. 282.</ref>
 Les conseils d’usine constituent, en somme, un échelon indispensable entre les ouvriers, sur leur lieu de travail, et les organisations syndicales, qui mènent leurs analyses et prennent leurs décisions depuis la Bourse du travail. Tasca compte sur les commissions internes devenues les conseils d’usine pour redonner aux syndicats l’énergie qu’ils ont perdue, à partir du lien qu’elles permettent de tisser avec les masses. Cependant, il n’est pas question, dans son esprit, qu’elles débouchent sur le développement de nouvelles structures qui viendraient prendre la place des anciennes ; elles constituent un échelon indispensable, mais qui doit rester subordonné.